صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدَانِ السَّفَرَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا أَنْتُمَا خَرَجْتُمَا فَأَذِّنَا ، ثُمَّ أَقِيمَا ، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا » . 567 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ : « أَتَيْنَا « 1 » إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَحْنُ شَبَبَةٌ « 2 » مُتَقَارِبُونَ ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً « 3 » وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَفِيقًا « 4 » فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدْ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا ، أَوْ قَدْ اشْتَقْنَا « 5 » سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا ، فَأَخْبَرْنَاهُ ، قَالَ : ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ « 6 » فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ ، وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا ، أولا أَحْفَظُهَا ، وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي ، فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ « 7 » . 568 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا « 8 » يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ قَالَ : « أَذَّنَ ابْنُ عُمَرَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ بِضَجْنَانَ « 9 »

--> ( 1 ) لابن عساكر كما في الأصل : ( قال أتيت ) ، ومقتضاه ثبوت لفظ : ( إلى ) الوارد بعده ، لكن في القسطلاني : ولابن عساكر : ( قال : أتيت النبيّ ) - بسقوط لفظ ( إلى ) . ( 2 ) جمع ( شاب ) . ( 3 ) لابن عساكر وأبى الوقت : ( عشرين ليلة ) . ( 4 ) من الرفق ، وفي غير الفرع ، كما في القسطلاني : ( رقيقا ) من الرقة . ( 5 ) لأبى الوقت وابن عساكر : ( وقد اشتقنا ) . ( 6 ) في رواية : ( أهاليكم ) . ( 7 ) هذا الحديث والذي بعده ساقطان لأبى ذر ، وثبوتهما عنده من رواية الحموي ، وعزا القسطلاني ثبوتهما لأبى الوقت . ( 8 ) للأربعة : ( حدّثنا ) . ( 9 ) بزنة سكران ، وهو جبيل على بريد من مكّة ، والبريد اثنا عشر ميلا ، والميل ألف وستمائة وثمانون مترا .